পীরানে পীর, দস্তগীর, মাহবুবে সোবহানী, কুতুবে রব্বানী, গাউসে আযম সুলতানুল আউলিয়া, মেহবুবে আহমদে মুজতবা ﷺ, হযরত সুলতান মুহাম্মাদ আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি

 

 

   পীরানে পীর, দস্তগীর, মাহবুবে সোবহানী, কুতুবে রব্বানী, গাউসে আযম সুলতানুল আউলিয়া, মেহবুবে আহমদে মুজতবা ﷺ, হযরত সুলতান মুহাম্মাদ আবদুল কাদের জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি

তাসাউফের জগতে নেসবত একটি গভীরতর রুহানি অনুভব, শুধু নামের সম্পর্ক নয়; বরং মহব্বত, আদর্শ, শিক্ষা, আদব ও আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকারের সঙ্গে অন্তরের বন্ধন। কোনো ওলিয়ে কামিলের নেসবত ধারণের অর্থ কেবল তাঁর নাম উচ্চারণ করা নয়; বরং তাঁর ইলম, আমল, ইখলাস, তাযকিয়া, তাওয়াক্কুল ও আল্লাহপ্রেমের শিক্ষাকে নিজের জীবনে ধারণ করার সাধনা।

এই রুহানি নেসবতের আকাশের শামস গাউসে আযম, কুতুবে রব্বানী, মাহবুবে সোবহানী, পীরানে পীর, দস্তগীরে উম্মত হযরত শায়খ আবদুল কাদের জিলানী (রহ.)। সুফি সম্রাট তিনি মুহিউদ্দীন: দীনের পুনরুজ্জীবক; গাউসে আযম: মহান গাউস; এবং পীরে দস্তগীর: সহায়তার পীর নামে শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণীয়। কাদেরিয়া তরিকার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ও ঐতিহ্যগত প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে তাঁর রুহানি প্রভাব মুসলিম বিশ্বের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে।

তিনি ছিলেন শায়খুশ শুয়ূখ, ইমামুল আউলিয়া, সুলতানুল মাশায়েখ অর্থাৎ ওলিয়ায়ে কেরাম ও মাশায়েখের জগতে এক মহিমান্বিত আধ্যাত্মিক প্রতীক। ভক্তিমূলক তরিকতি ভাষায় তাই তিনি সুলতানুল আউলিয়া আউলিয়ায়ে কেরামের সুলতান, কুতুবুল আকতাব কুতুবদের কুতুব, এবং রহবর-এ-সালিকান আল্লাহসন্ধানী পথিকদের রাহবার হিসেবে মহব্বতের সঙ্গে অভিহিত হন।

গাউসে পাক (রহ.) এর তাসাউফের সৌন্দর্য ছিল শরিয়ত ও তরিকত, ইলম ও ইরফান, জাহির ও বাতিন, ইবাদত ও আখলাকের সমন্বয়ে। তাঁর সাধনা আত্মার পরিশুদ্ধি, নফসের সংযম, ইখলাস, তাওয়াক্কুল এবং আল্লাহর মহব্বতের দিকে মানুষকে আহ্বান করে। তাঁর সঙ্গে সম্পর্কিত আল-গুনইয়া ও ফুতূহুল গায়ব প্রভৃতি রচনায় এই আধ্যাত্মিক শিক্ষার বিভিন্ন দিক প্রতিফলিত হয়েছে।

কাদেরিয়া তরিকতের এই নূরানী সিলসিলা সময়ের সীমানা অতিক্রম করে মুসলিম বিশ্বের নানা প্রান্তে বিস্তৃত হয়েছে। উপমহাদেশের খানকা ও দরবারসমূহেও এই রুহানি নেসবত বিভিন্ন শাজরা, তরিকতি শিক্ষা ও মাশায়েখের পরম্পরায় ধারণ করা হয়েছে। উপমহাদেশের তরিকতি পরিমণ্ডলে ছারছীনা দরবার শরীফ ইলম, শরিয়ত, সুন্নাহ, তরিকত, জিকির, তাযকিয়া ও খেদমতের সমন্বিত সাধনার একটি সুপরিচিত কেন্দ্র। ছারছীনার তরিকতি আবহে গাউসে পাক (রহ.)-এর নেসবত তাই নিছক অতীতস্মৃতি নয়; বরং রুহানি উত্তরাধিকারের প্রতি মহব্বত ও শ্রদ্ধার একটি জীবন্ত প্রকাশ।

আর এখানেই নেসবত ও ফাতেহা-ই-ইয়াজদাহমের গভীরতম যোগসূত্র।

নেসবত যদি হয় দিলের রাবেতা, ফাতেহা তবে সেই মহব্বতের স্মরণ।

নেসবত যদি হয় রুহানি সিলসিলার বন্ধন, ফাতেহা তবে তার প্রতি শ্রদ্ধার প্রকাশ।

নেসবত যদি হয় আদর্শের উত্তরাধিকার, ফাতেহা তবে সেই আদর্শকে পুনরায় হৃদয়ে ধারণের অঙ্গীকার।

তাই ১১ রবিউস সানির ফাতেহা-ই-ইয়াজদাহম কেবল একজন মহান ওলির ওফাত স্মরণের উপলক্ষ নয়; বরং তরিকতি দৃষ্টিতে এটি নেসবতের তাজদীদ, মহব্বতের ইজহার এবং তাযকিয়ায়ে নফসের অঙ্গীকারের এক রুহানি মওকা। ঐতিহাসিক সূত্রেও ১১ রবিউস সানিকে তাঁর ফাতেহার প্রচলিত তারিখ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

ছারছীনার দরবারি পরিবেশে এই স্মরণের তাৎপর্য আরও হৃদয়স্পর্শী। কারণ এখানে ফাতেহা শুধু অতীতের কোনো মহান বুযুর্গের স্মরণ নয়; বরং শরিয়তের পায়রভি, সুন্নাহর মহব্বত, ইলমের চর্চা, জিকিরের লজ্জত, তাযকিয়ায়ে নফস, আদব ও খেদমতের মাধ্যমে রুহানি নেসবতকে জীবন্ত রাখার প্রত্যয়।

গাউসে পাক (রহ.) এর প্রতি সত্যিকারের মহব্বত তাই শুধু মুখের সালাম ও আকীদতের শব্দে সীমাবদ্ধ নয়। তাঁর নেসবতের সৌন্দর্য তখনই ফুটে ওঠে, যখন তাঁর স্মরণ আমাদের অন্তরে ইখলাস, জীবনে আদব, আমলে ইস্তিকামত, চরিত্রে বিনয়, অন্তরে আল্লাহর মহব্বত এবং সৃষ্টির প্রতি রহমত জাগিয়ে তোলে।

হে সুলতানুল আউলিয়া,

হে কুতুবে রব্বানী,

হে মাহবুবে সোবহানী,

হে পীরানে পীর,

হে গাউসে আযম, হে দস্তগীর

আপনার নেসবতের মহব্বত আমাদের দিলকে জাগ্রত করুক, আপনার তাসাউফের শিক্ষা আমাদের নফসকে পরিশুদ্ধ করুক, আপনার আদব আমাদের চরিত্রকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করুক এবং আপনার রুহানি উত্তরাধিকারের স্মরণ আমাদের আল্লাহমুখী জীবনযাত্রার প্রেরণা হয়ে থাকুক।

নেসবত হোক দিলের রাবেতা,

ফাতেহা হোক সেই মহব্বতের ইজহার,

তাসাউফ হোক নফসের তাযকিয়া,

আর গাউসে পাক (রহ.) এর শিক্ষা হোক

আমাদের রুহানি সফরের পথের নূর।

আল্লাহ তাআলা হযরত গাউসে আযম শায়খ আবদুল কাদের জিলানী (রহ.) এর প্রতি অশেষ রহমত, রিদওয়ান ও সন্তুষ্টি নাজিল করুন এবং তাঁর নেক শিক্ষা, আদব ও রুহানি আদর্শ অনুসরণের তাওফিক দান করুন।

#sarsinamediaforam #ছারছীনামিডিয়াফোরাম  #sarsinanews #sarsina #ছারছীনা